01 Cronologias
Esta página reúne marcos históricos do Hermethoth em uma sequência integrada. As datas antigas são aproximadas quando a documentação assim exige; períodos de composição, cópia manuscrita, tradução e recepção são distinguidos para evitar falsas continuidades.
Pesquisa cronológica
Use a busca geral para localizar um marco histórico e abrir os estudos que detalham seu contexto, suas fontes e as controvérsias de datação quando existirem.
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02 Grandes períodos
As faixas abaixo são instrumentos de orientação. Algumas tradições atravessam mais de um período e alguns textos sobreviveram apenas em cópias muito posteriores à sua composição.
01 / c. 3000–332 a.C.
c. 2686–2181 a.C.: Reino Antigo; c. 2400–2300 a.C.: primeiros Textos das Pirâmides; c. 2055–1650 a.C.: Reino Médio e Textos dos Caixões; c. 1550 a.C. em diante: tradição do Livro dos Mortos. Heka, culto templário, amuletos, ritos funerários e cosmologias pertencem a contextos históricos diferentes dentro desse longo período.
Explorar Magia Egípcia02 / 332 a.C.–século IV d.C.
332 a.C.: conquista de Alexandre; 305–30 a.C.: dinastia ptolomaica; 30 a.C.: anexação romana. Entre aproximadamente os séculos I e III d.C. formam-se muitos tratados herméticos filosóficos; os Papiros Mágicos Gregos preservam materiais de períodos diversos, sobretudo entre a época helenística tardia e a Antiguidade tardia.
Explorar Tradição Greco-Egípcia03 / séculos IV–XV
Século IV: códices de Nag Hammadi preservam textos herméticos em copta; século V: Estobeu reúne excertos gregos importantes; século XI: Miguel Pselo testemunha a leitura bizantina de materiais antigos; séculos XIV–XV: manuscritos gregos circulam em ambientes eruditos que antecedem sua chegada ao humanismo italiano.
Ver transmissão bizantina04 / séculos VIII–XV
Séculos VIII–X: grande movimento de tradução para o árabe; séculos IX–X: autores como al-Kindī e Abū Maʿshar participam da circulação de saberes astrológicos e herméticos; séculos X–XI: formação da Ghāyat al-Ḥakīm; século XIII: sua tradução latina como Picatrix amplia a presença da magia astral no Ocidente latino.
Ver circulação no mundo árabe05 / séculos XV–XVIII
1463: Marsilio Ficino conclui sua tradução latina de tratados herméticos; 1471: o texto entra na cultura impressa; 1510–1533: Agrippa publica e amplia De occulta philosophia; década de 1580: John Dee e Edward Kelley registram as sessões que originariam o material enochiano; 1614: Casaubon questiona a antiga datação dos Hermetica e é publicada a Fama Fraternitatis.
Explorar a redescoberta renascentista06 / séculos XIX–XXI
1822: Champollion anuncia a decifração dos hieróglifos; 1875: fundação da Sociedade Teosófica; 1888: início da Hermetic Order of the Golden Dawn; 1904: Liber AL vel Legis; 1908: publicação de The Kybalion; 1922: descoberta da tumba de Tutancâmon; décadas de 1970–1980: consolidação da Chaos Magic.
Explorar recepções modernas03 Como ler a linha do tempo
Um texto pode ter sido composto em uma época, copiado em outra, traduzido séculos depois e reinterpretado novamente na modernidade. A página separa essas camadas.
Textos e manuscritos
Distingue a data provável de composição de uma obra da idade dos manuscritos que a preservam. Isso é essencial para Corpus Hermeticum, grimórios, papiros mágicos e muitos textos egípcios.
Consultar FontesAutores e mediadores
Hermes Trismegisto é uma autoridade pseudoepigráfica; Estobeu, Ficino, John Dee, Casaubon e outros pertencem a momentos históricos distintos e exercem papéis diferentes na transmissão.
Ver Método EditorialMovimentos e recepções
Hermetismo antigo, Renascimento, Rosacrucianismo, Golden Dawn, Thelema e Chaos Magic podem dialogar historicamente, mas não devem ser fundidos numa única linhagem sem documentação.
Ver caminhos de estudo04 Marcos de referência
Estes três marcos não resumem todo o acervo; funcionam como pontos de orientação entre o Egito faraônico, a formação dos Hermetica e a sistematização moderna da magia ritual.
Magia Egípcia
As inscrições funerárias das pirâmides reais do Reino Antigo constituem o mais antigo grande corpus religioso egípcio preservado e antecedem as tradições dos Textos dos Caixões e do Livro dos Mortos.
Estudar o marcoHermetismo
No Egito sob domínio romano circulam tratados filosófico-religiosos em grego atribuídos a Hermes Trismegisto. Sua datação pertence à Antiguidade romana, não ao tempo de Moisés ou ao Egito faraônico remoto.
Estudar o marcoMagia Cerimonial
A fundação da Golden Dawn marca uma etapa decisiva da sistematização moderna da magia cerimonial, reunindo Cabala Hermética, astrologia, tarot, alquimia, simbolismo egípcio e práticas rituais em uma estrutura iniciática própria.
Estudar o marco05 Como ler datas históricas
Use “c.” quando a data é aproximada e intervalos quando a formação de um texto ou prática ocorreu ao longo de décadas ou séculos. Precisão excessiva pode criar uma certeza que a documentação não oferece.
Um texto pode ter sido composto muito antes do exemplar material que sobreviveu. O Hermethoth distingue, sempre que possível, composição, cópia, tradução, edição e redescoberta.
Quando uma ideia reaparece no Renascimento ou no ocultismo moderno, isso pode significar leitura, tradução, reinvenção ou apropriação — não necessariamente continuidade institucional desde a Antiguidade.
Cronologia em atualização contínua
À medida que novos artigos entram no Hermethoth, marcos relevantes podem ser acrescentados a esta página. Para verificar a documentação de cada período, consulte Fontes e a bibliografia específica dos estudos vinculados.